mercredi 11 novembre 2026

CES PRÉJUGES TENACES RETENUS CONTRE AÏCHA DAHDOUH


Khaled Satour

Sans vouloir donner l’impression que je m’acharne sur les juridictions algériennes, je dois faire part de la désapprobation que m’inspire le jugement rendu par le tribunal de Fellaoucen (Oran) le mardi 10 novembre contre Kamel Daoud et sa femme, Aïcha Dahdouh, sur plainte déposée par Saâda Arbane[1].

Je n’ai pas examiné l’affaire sous tous ses aspects. Mais de ce que j’ai pu en comprendre, je pense qu’il n’y a pas lieu de discuter la condamnation de Kamel Daoud qui semble résulter assez logiquement des données publiées, notamment des traits communs dûment constatés existant entre la plaignante et l’héroïne du roman qui a valu à son auteur le prix Goncourt.

Ce qui m’interpelle, c’est le fait que Daoud et Dahdouh soient condamnés à une peine unique et uniforme comme s’ils étaient l’un et l’autre reconnus coupables du même délit. Or un tel verdict n’est pas vraisemblable, tant il était clair que l’écrivain était poursuivi pour atteinte à la vie privée et son épouse pour divulgation de secret médical.

La similarité des peines donne à penser que le tribunal a procédé, sans l’admettre expressément, à une espèce de confusion des chefs d’accusation à partir d’un faisceau d’indices (le lien entre la praticienne et la patiente, la précision des détails, etc.) pour convaincre les deux prévenus de co-action ou de complicité dans la commission du même délit. Une telle confusion est contraire à l’orthodoxie pénale, notamment au principe de la saisie « in rem » qui interdit de condamner le prévenu pour des faits autres que ceux pour lesquels il est poursuivi.

Et c’est cela qui est problématique. En effet, d’une part, l’atteinte à la vie privée à travers la publication du roman ne peut être reprochée qu’à l’écrivain et la divulgation du secret médical ne peut être imputée qu’à la psychiatre. Et d’autre part, si le premier délit est établi avec certitude aux dépens de son auteur par la publication d’un ouvrage portant sa signature, il n’existe aucune preuve matérielle directe que son épouse ait soustrait ou reproduit des pièces du dossier médical ni qu’elle en ait communiqué verbalement des éléments à son conjoint. Elle l’a contesté formellement et la victime avait par ailleurs reconnu il y a quelques années qu’elle avait personnellement rencontré plusieurs fois l’écrivain[2].

Dans ces circonstances, la peine uniforme et indifférenciée prononcée contre les deux prévenus nous alerte sur le probable jeu de préjugés tenaces concernant la femme algérienne qui font primer sa représentation en tant que compagne subalterne de son mari sur sa pleine reconnaissance en tant qu’individu dans la société et notamment dans son milieu professionnel.

S’agissant de Madame Dahdouh, on a l’impression que le tribunal a estimé plus probable (sans qu’en soit administrée la moindre preuve) qu’elle ait agi en bonne épouse soumise aux désirs de son conjoint qu’en qualité de professionnelle de la santé respectueuse de la déontologie.

En somme, pour arriver à la condamner sans autre forme de procès, les juges l’ont réduite à la caricature parfaite de la femme algérienne, mûre et responsable dans l’espace public et mineure obéissante sous le toit de son mari.


[1] Rescapée d’une attaque terroriste dans la région oranaise au cours des années 1990 alors qu’elle n’était qu’une fillette, Saâda Arbane reproche à Kamel Daoud d’avoir utilisé, sans son consentement, son histoire pour écrire le roman Houris qui lui a rapporté le prix Goncourt 2024. Sa femme Aïcha Dahddouh a été poursuivie dans la même procédure pour divulgation de secret professionnel et vol d’un dossier médical. Deux mandats d’arrêt internationaux ont été délivrés contre le couple. Le 13 octobre, lors du procès, le parquet avait requis six ans de prison ferme contre les deux prévenus.

https://www.tsa-algerie.com/kamel-daoud-et-sa-femme-lourdement-condamnes-en-algerie/ 

[2] Même si elle a contesté une quelconque transaction sur l’utilisation de son histoire dans le roman, elle a reconnu dans une interview accordée à One TV que ces rencontres avaient eu lieu .

mardi 10 novembre 2026

LE SILA ET L’OBSCURANTISME CULTUREL : LE PRÉCÉDENT DE 2007

"Et lorsque je vis que l'ignorance était si répandue chez les gens, j'ai si bien fait l'ignorant qu'on me prit pour un ignare" (Abu Alala)

 

Khaled Satour

Je suis surpris que la polémique ouverte sur les réseaux sociaux à propos de la présentation au Salon International du Livre d’Alger d’ouvrages de doctrine islamiste et même djihadiste ne soit souvent pas menée à son terme. On parle de la disponibilité d’ouvrages de Sayyed Qutb et même de la mouvance du syrien Al-Joulani et de la présence physique d’une prêcheuse égyptienne qu’on dit liée à la Turquie voire à Israël.

On incrimine des Etats étrangers et leurs services mais on ne semble pas soupçonner que cet afflux d’écrits et d’influenceurs ait pu être délibérément décidé par les organisateurs ou au moins par certains centres de décision au niveau des administrations centrales ou spécialisées. A peine semble-t-on suspecter les entourages pour expliquer par exemple que Leila Aslaoui, présidente de la Cour constitutionnelle, ait été convaincue de venir à la séance de clôture du salon.

En réalité, le précédent des œuvres interdites et même retirées au dernier moment des stands du SILA de 2007 est assez édifiant pour convaincre que l’idéologie islamiste tire de l’intérieur des institutions les forces qui lui permettent de mettre en coupe réglée la culture et ses grands rendez-vous. Cette année-là en effet, parmi les centaines d’ouvrages retirés figuraient des livres aussi prestigieux que « Rissalat Al Ghufran » d’Abu Al Aala el Maary et « Le Prophète » de Jubran Khalil Jubran, que les censeurs du ministère des Affaires religieuses ont poursuivi d’une haine décidément imprescriptible, le premier de ces ouvrages remontant à un millier d’années[1].

Ceux qui s’indignent de l’ « infiltration » et de la « manipulation » du salon en 2026 devraient méditer le fait que cela a conduit l’Academy of American Poets à mentionner sur son site l’interdiction en 2007 à Alger du livre d’Al Maary dans la biographie qu’elle consacre au poète, comme une illustration de l’intolérance qui le poursuit depuis la nuit des temps[2]. On peut minimiser cette initiative mais elle ne contribue certainement pas à la gloire du SILA.

lundi 9 novembre 2026

UN CHIEN DANS UN JEU DE QUILLES, L’AFFAIRE ABDELALI MEZGHICHE


Khaled Satour

Voilà une nouvelle condamnation pour délit d’opinion pas comme les nombreuses autres. Le journaliste free-lance Abdelali Mezghiche a été condamné dimanche 8 novembre par le tribunal de Cheraga à 3 ans de prison ferme et 200.000 dinars d’amende. Les charges retenues contre lui sont celles qui sont devenues monnaie courante depuis que le code pénal s’est élargi à la répression de l’expression sur les réseaux sociaux : « publication de contenus susceptibles de nuire à l’intérêt national », « propagation de discours haineux et de racisme ». Mais la continuité n’est ici qu’un trompe-l’œil tant l’affaire casse en réalité cette routine.

Mezghiche avait été arrêté à Alger le 5 février dernier, placé en détention le 9 février avant que son procès ne se tienne le 25 octobre dernier. Telles sont pratiquement les seules informations qui nous ont été communiquées par voie de presse[1]. Le journal en ligne Maghreb Emergent a rendu compte de l’affaire à deux reprises depuis le 26 octobre et, bien qu’il assure avoir été en contact avec son avocat, n’a rapporté les faits retenus contre le journaliste que par allusion. 

On aurait reproché à Mezghiche des publications sur Facebook évoquant, selon la même formulation vague venue dans deux articles consécutifs du journal, « la colère d’habitants de Djanet, dans le sud-est du pays, après l’emprisonnement de figures locales ». L'avocat a à peine pris soin d'indiquer que son client avait affirmé avoir « "publié une information vraie et vérifiée" dans le cadre de son activité journalistique [2] ».

Voilà donc où en est la profession journalistique en Algérie : elle se partage entre ceux qui sont, comme Mezghiche, sous les verrous pour y subir une peine d’une longueur injustifiée parce qu’ils ont cru que leur mission était d’informer, et ceux qui choisissent de rapporter la condamnation des premiers du bout des lèvres (sinon de se taire) pour ne pas risquer de les rejoindre derrière les barreaux sous les mêmes chefs d’accusation, et nous n’ignorons pas qu’à Maghreb Emergent on est payé pour savoir quels sont les risques encourus.

« Les figures locales de Djanet »

Reste l’énigme de « l’emprisonnement des figures locales de Djanet » que le site, à son corps défendant, soumet à la curiosité de quelques-uns et à l’indifférence de tous les autres, puisque c’est ainsi que se répartit l’effet de masse contrasté que semble produire sur nos concitoyens cette question des détenus d’opinion. En ce qui me concerne, m’étant toujours plutôt fié aux opinions et attitudes minoritaires parce que convaincu, à l’encontre de l’enseignement du prophète, que la communauté se rassemble souvent sur une erreur, j’ai préféré faire preuve de curiosité.

Et elle a été satisfaite, si partiellement que ce soit. La raison principale en est que le compte Facebook de Abdelali Mezghiche, tel qu’il est aujourd’hui accessible, n’a sans doute pas été préservé dans son intégrité. Il est même probable que les principales publications incriminées y ont été supprimées. Mais il subsiste deux posts datés du 31 janvier, c’est-à-dire cinq jours avant l’arrestation du journaliste qui apportent un début de réponse à notre questionnement.

Dans le premier, il est fait mention d’un appel lancé par un certain Mohamed Hamani dans lequel il demande à la population de cesser toute manifestation et de laisser la justice se prononcer sereinement sur le cas des deux personnalités arrêtées, son frère Hamma Hamani et Hocine Benkellala. Dans le second, la photo de l’ancien premier ministre Abdelaziz Belkhadem, apparemment à sa descente d’avion, est accompagnée d’une question posée sur la nature de la mission d’apaisement qu’il serait venu remplir à Illizi et Djanet.

 


Un scandale régional aux dimensions d’une affaire d’État

Ces informations m’ont fourni la piste d’une recherche qui a conduit à un article publié à la même date par le site « La Radio des Sans Voix » qui titre sur la colère de la population de Djanet après l’arrestation de deux dignitaires, Hamma Hamani, ancien sénateur, et Hocine Benkellala, ancien député et Amenokal des Touaregs de Djanet.

L’article fournit les précisions suivantes :

« Ces personnalités, très estimées dans la région, ont été interpellées dans le cadre d’une opération de lutte contre la drogue. De la cocaïne aurait été retrouvée chez certains, en plus de grosses sommes d’argent en liquide. Des sources généralement bien informées précisent en effet que l’arrestation de ces personnalités très influentes dans cette région où les liens tribaux sont encore très importants n’aurait pas pu se faire sans l’aval des hautes autorités du pays, tellement le sujet est très sensible ».

 

A supposer que ces faits soient exacts (et nous n’avons pas de source crédible qui le confirme, tout le problème de la presse est là !), on mesure, à la lecture de la description que le même article fait de l’atmosphère créée par ces événements, le pétrin dans lequel s’est mis Abdelali Mezghiche. Il y est en effet confirmé que les prévenus et leurs proches ont lancé des appels au calme et « que les autorités centrales ont envoyé à Djanet l’ancien premier ministre Abdelaziz Belkhadem comme émissaire pour tenter de calmer la colère des citoyens […] l’ancien secrétaire général du FLN s’y (étant rendu) à bord d’un jet de la présidence de la République ». Rien que ça !

Enfin, apparemment bien informé du contexte local qui confère à l’affaire toute sa gravité, l’organe qui publie le texte se fait provocant lorsqu’il évoque la proximité de la région de Djanet avec les frontières libyenne et nigérienne tout en analysant l’échec du deal conclu de longue date entre ses notables et l’État : un laxisme des institutions à l’égard de « ces hommes (qui) ont servi de vigiles, contre des menaces étrangères ou même contre de possibles coups de colères locales, au profit de l’État[3] ».

Le moins que l’on puisse dire, c’est que Abdelali Mezghiche est arrivé, pour son malheur, dans un scandale régional aux dimensions d’une affaire d’État comme un chien dans un jeu de quilles.

Faut-il pour autant se désolidariser de lui et l’abandonner à son sort, en se résignant, ce faisant, à ce que l’omerta qu'il a tenté de rompre creuse encore davantage les distances qui nous séparent des contrées lointaines du pays-continent ?